Thèmes

Les attributs fondamentaux de Dieu : unicité, omniscience, omnipotence, immuabilité, et la relation entre transcendance et immanence divines.

Écritures clés : John 4:24, 1 Timothy 1:17, Isaiah 46:9-10, Exodus 33:20

La nature, la personnalité et le rôle du Saint-Esprit : troisième personne de la Trinité, force impersonnelle de Dieu, ou autre conception.

Écritures clés : Acts 2:1-4, John 14:26, Romans 8:26-27, 1 Corinthians 12:4-11

Dieu existe-t-il en trois personnes coégales et coéternelles (Père, Fils, Saint-Esprit) en un seul être divin, tel que défini par le Symbole de Nicée.

Écritures clés : Matthew 28:19, John 1:1, 2 Corinthians 13:14, Deuteronomy 6:4

Jésus est-il né de la Vierge Marie par la conception miraculeuse du Saint-Esprit, sans père humain.

Écritures clés : Matthew 1:18-25, Luke 1:26-38, Isaiah 7:14

La personne du Christ : pleinement Dieu et pleinement homme (Chalcédoine), seulement humain, ou autre compréhension christologique.

Écritures clés : John 1:1-14, Colossians 2:9, Philippians 2:5-11, Hebrews 1:3

Le Christ existait-il en tant que personne divine avant son incarnation, ou son existence a-t-elle commencé à sa naissance humaine.

Écritures clés : John 1:1-3, John 8:58, Colossians 1:15-17, Micah 5:2

Comment la mort du Christ accomplit la réconciliation avec Dieu : substitution pénale, théorie de la rançon, influence morale, Christus Victor, ou autre modèle.

Écritures clés : Matthew 20:28, Romans 3:25, 1 Peter 2:24, Hebrews 9:22, Isaiah 53:5

L'humanité hérite-t-elle d'une nature pécheresse et de la culpabilité d'Adam, ou seulement d'une tendance au péché, ou ni l'un ni l'autre.

Écritures clés : Romans 5:12-19, Psalm 51:5, Ezekiel 18:20, 1 Corinthians 15:22

Dieu a-t-il décrété d'avance le destin éternel de chaque personne (élection inconditionnelle) ou le salut dépend-il de la réponse libre de l'individu.

Écritures clés : Romans 8:29-30, Ephesians 1:4-5, 2 Peter 3:9, John 3:16

Comment l'humanité est réconciliée avec Dieu : par la grâce seule, par la foi et les œuvres, ou par d'autres moyens selon les traditions.

Écritures clés : Ephesians 2:8-9, James 2:24, Romans 3:28, Philippians 2:12

La nature de l'âme humaine et ce qui arrive après la mort : immortalité de l'âme, sommeil de l'âme, résurrection corporelle ou annihilation.

Écritures clés : Ecclesiastes 9:5, Luke 23:43, 1 Thessalonians 4:13-17, Revelation 20:13-14

La nature du châtiment éternel : tourment conscient éternel, annihilation des méchants, purification universelle, ou absence de punition après la mort.

Écritures clés : Matthew 25:46, Revelation 20:10, 2 Thessalonians 1:9, Malachi 4:1-3

Le règne de mille ans du Christ sur terre est-il futur et littéral (prémillénarisme), présent et spirituel (amillénarisme), ou progressif (postmillénarisme).

Écritures clés : Revelation 20:1-6, Daniel 2:44, Isaiah 11:6-9, 2 Peter 3:8

La nature de la récompense éternelle : communion avec Dieu, résurrection corporelle dans un monde renouvelé, état spirituel, ou autre conception.

Écritures clés : Revelation 21:1-4, John 14:2-3, Philippians 3:20-21, 1 Corinthians 2:9

Le Christ reviendra-t-il physiquement et visiblement, et quel est le rapport avec l'enlèvement, la tribulation et le jugement dernier.

Écritures clés : Acts 1:11, Matthew 24:30-31, 1 Thessalonians 4:16-17, Revelation 1:7

Où réside l'autorité ultime dans l'Église : pape, conciles, évêques, congrégation locale, Écriture seule, ou autre structure.

Écritures clés : Matthew 16:18-19, Acts 15:1-29, 2 Timothy 3:16-17, Ephesians 4:11-13

L'Église a-t-elle besoin d'un clergé ordonné distinct des laïcs, et quel est le rôle sacramentel ou pastoral des ministres ordonnés.

Écritures clés : 1 Peter 2:9, Hebrews 5:1-6, 1 Timothy 3:1-7, Ephesians 4:11

Le nombre, la nature et l'efficacité des sacrements ou ordonnances : moyens de grâce (sacrement) ou actes symboliques d'obéissance (ordonnance).

Écritures clés : Matthew 28:19, 1 Corinthians 11:23-26, James 5:14, John 3:5

Quels livres composent la Bible : le canon protestant de 66 livres, le canon catholique avec les deutérocanoniques, ou les canons orthodoxes élargis.

Écritures clés : 2 Timothy 3:16, 2 Peter 1:20-21, Revelation 22:18-19

La Bible est-elle sans erreur en tout ce qu'elle affirme (inerrance), fiable seulement en matière de foi et de morale (infaillibilité), ou un document humain faillible.

Écritures clés : 2 Timothy 3:16-17, 2 Peter 1:20-21, John 17:17, Psalm 119:160

Dieu continue-t-il de révéler de nouvelles vérités en dehors de la Bible, par des prophètes, des traditions, ou des textes sacrés supplémentaires.

Écritures clés : Hebrews 1:1-2, Revelation 22:18-19, Amos 3:7, John 16:13

Si la formule trinitaire de 1 Jean 5:7-8 (« le Père, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois sont un »), présente principalement dans les manuscrits latins tardifs, est considérée comme faisant partie du texte original.

Écritures clés : 1 John 5:7-8

Si les « mille ans » d'Apocalypse 20 désignent un millénium futur littéral (prémillénarisme), un règne spirituel présent (amillénarisme), ou un âge d'or atteint par la diffusion de l'Évangile (postmillénarisme).

Écritures clés : Revelation 20:1-6, Revelation 20:7-10

Si le mot hébreu « almah » en Ésaïe 7:14 doit être traduit par « vierge » (comme dans la Septante et Matthieu 1:23) ou « jeune femme », et les implications pour la doctrine de la naissance virginale.

Écritures clés : Isaiah 7:14, Matthew 1:22-23

Si Genèse 1 décrit des jours littéraux de 24 heures (créationnisme jeune Terre), de longues périodes ou un cadre littéraire (jour-âge/vieille Terre), ou un récit théologique plutôt que scientifique des origines.

Écritures clés : Genesis 1:1-2, Genesis 1:3-31, Genesis 2:1-3

Si Hébreux 1:8 s'adresse au Fils comme Dieu (« Ton trône, ô Dieu, est éternel ») ou doit être lu autrement (« Dieu est ton trône »), et ce que cela implique pour la divinité du Christ.

Écritures clés : Hebrews 1:8-9, Psalm 45:6-7

Comment les dénominations concilient l'affirmation de Jacques selon laquelle « l'homme est justifié par les œuvres et non par la foi seulement » avec l'enseignement de Paul sur la justification par la foi, et ce que cela implique pour le rôle des œuvres dans le salut.

Écritures clés : James 2:24-26, Romans 3:28, Galatians 2:16

Comment les dénominations interprètent le verset d'ouverture de l'Évangile de Jean concernant la nature et la divinité du Logos (« Parole ») et sa relation à Dieu.

Écritures clés : John 1:1-3

Si la péricope de la femme adultère, absente des manuscrits anciens, est considérée comme une partie authentique de l'Évangile de Jean.

Écritures clés : John 7:53-8:11

Si le Pasteur d'Hermas, un texte paléochrétien largement lu dans les premiers siècles, détient une autorité canonique, semi-canonique, ou aucune autorité scripturaire.

Si les livres deutérocanoniques (Tobit, Judith, Sagesse, Siracide, Baruch, 1-2 Maccabées, et les additions à Esther et Daniel) font partie du canon biblique ou sont considérés comme apocryphes.

Écritures clés : Wisdom 7:25-26, Sirach 24:1-12, 2 Maccabees 12:43-46

Si la fin longue de l'Évangile de Marc (versets 9-20), absente des manuscrits les plus anciens, est considérée comme partie intégrante des Écritures canoniques ou comme un ajout tardif.

Écritures clés : Mark 16:9-20

Si « cette pierre » dans la déclaration de Jésus à Pierre désigne Pierre lui-même, sa confession de foi, ou le Christ, et les implications pour l'autorité ecclésiale et la primauté papale.

Écritures clés : Matthew 16:17-19

Si la formule baptismale trinitaire (« au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit ») reflète les paroles originales de Jésus ou un développement liturgique ultérieur, et comment elle se rapporte aux baptêmes « au nom de Jésus » dans les Actes.

Écritures clés : Matthew 28:19, Acts 2:38, Acts 8:16

Si la métaphore du potier et de l'argile chez Paul enseigne une élection individuelle inconditionnelle au salut (lecture calviniste) ou la liberté souveraine de Dieu dans l'histoire du salut (lecture arminienne/collective).

Écritures clés : Romans 9:18-21, Romans 9:6-13

Les chrétiens doivent-ils célébrer Noël, Pâques et d'autres fêtes traditionnelles, ou ces observances sont-elles d'origine païenne et à éviter.

Écritures clés : Colossians 2:16, Galatians 4:10-11, Acts 2:1, Luke 2:10-14

Les chrétiens doivent-ils observer le sabbat du septième jour (samedi), le jour du Seigneur (dimanche), ou aucun jour particulier comme obligatoire.

Écritures clés : Exodus 20:8-11, Colossians 2:16-17, Acts 20:7, Mark 2:27-28

Les chrétiens peuvent-ils servir dans l'armée et participer à la guerre, ou le pacifisme est-il un impératif de l'Évangile.

Écritures clés : Matthew 5:38-44, Romans 13:1-4, Matthew 26:52, Luke 3:14

Les transfusions sanguines et les produits sanguins sont-ils moralement permis ou interdits par l'injonction biblique de s'abstenir du sang.

Écritures clés : Acts 15:28-29, Genesis 9:4, Leviticus 17:14