Les positions quakers sur Romains 9:18-21 varient selon leur spectre évangélique-libéral. Les Quakers évangéliques, notamment ceux influencés par la théologie réformée et la sotériologie protestante classique, affirment que la discussion de Paul sur l'élection souveraine et l'omniscience de Dieu établit la prédestination comme doctrine biblique. Ils lisent Romains 9 comme enseignant la liberté absolue de Dieu dans le choix de ceux qui recevront la grâce, la métaphore paulienne du potier et de l'argile illustrant la souveraineté divine sur la volonté humaine.

Les Quakers libéraux et progressistes tendent vers une lecture différente. Ils peuvent souligner la souveraineté de Dieu tout en interprétant le passage moins déterministement, en mettant l'accent sur l'omniscience divine plutôt que sur la prédestination inconditionnelle, ou en soulignant le contexte plus large de Romains où Paul affirme la responsabilité humaine et l'ouverture du salut à tous ceux qui croient. Certains Amis libéraux lisent le passage comme traitant de l'élection corporelle (Israël en tant que peuple) plutôt que de la prédestination individuelle.

L'accent quaker sur la Lumière intérieure comme universellement accessible—« ce qu'il y a de Dieu en chacun »—incline de nombreux Quakers vers des positions théologiques affirmant la capacité humaine à répondre à la grâce divine. Cela crée une tension interprétative avec les lectures déterministes de Romains 9, conduisant différentes branches à résoudre le passage selon leurs emphases théologiques particulières. L'unité vient souvent non de l'accord doctrinal mais de l'engagement partagé à suivre la Lumière.