Le branhamisme affirme une lecture prédestinienne classique de Romains 9:18-21, où la souveraineté absolue de Dieu dans l'élection est affirmée. Dieu a pitié de qui il veut avoir pitié, et il endurcit le cœur de qui il veut endurcir. Cette passage soutient la théologie calviniste stricte du branhamisme, qui maintient que Dieu a prédéterminé les élus et les perdus.

Cependant, le branhamisme ajoute le concept de la semence du serpent : ceux qui sont destinés à la perdition n'ont pas simplement le cœur endurci par Dieu, mais manquent de la semence divine et ne peuvent ontologiquement pas être sauvés. Cette interprétation lie le choix souverain de Dieu à la doctrine ontologique branhamiste et justifie la division éternelle entre les élus (seed d'Adam/Dieu) et les perdus (semence du serpent).