L'interprétation quaker de Genèse 1:1-2 et des récits de création reflète l'ouverture théologique sur les origines tout en affirmant l'agentivité créatrice de Dieu. Les Quakers évangéliques peuvent affirmer la création spéciale et le design divin, acceptant parfois le créationnisme de la jeune terre mais plus souvent permettant l'évolution théiste, la création progressive ou les cadres de la vieille terre. Cette flexibilité reflète une orientation théologique pragmatique plus préoccupée par la souveraineté et le design de Dieu que par la défense de modèles scientifiques spécifiques.

Les Quakers libéraux et progressistes embrassent généralement le consensus scientifique sur les origines évolutionnistes et le temps profond tout en maintenant l'affirmation théologique du but créatif de Dieu et de sa direction spirituelle. Ils lisent Genèse 1:1-2 comme de la poésie théologique exprimant la transcendance et le pouvoir d'ordonnancement de Dieu plutôt que comme une description scientifique. L'« Esprit de Dieu se mouvant sur les eaux » devient une image évocatrice de la présence divine et de l'activité créatrice plutôt qu'une revendication cosmologique littérale.

Dans toutes les traditions quakers, l'accent sur la rencontre avec le Dieu vivant—qui continue à parler et à guider par la Lumière intérieure—transcende les débats sur les modèles scientifiques de création. Qu'ils affirment une création récente ou des processus évolutionnistes anciens, les Quakers s'unissent dans la reconnaissance de Dieu comme la source ultime et le sustentateur de l'existence, et dans l'attention à la guidance divine présente plutôt que de littéraliser les textes anciens.