L'Église presbytérienne en Amérique n'inclut pas le Pasteur d'Hermas dans le canon biblique. Bien que ce soit un document chrétien ancien (peut-être IIe siècle), il ne porte aucune autorité scripturaire. La PCA maintient les limites protestantes de l'Écriture : les 66 livres canoniques sont la Parole de Dieu; les écrits post-apostoliques ne sont pas.

Le Pasteur d'Hermas a été estimé dans certains cercles patristiques mais n'a jamais été universellement reconnu comme l'Écriture. La position de la PCA reflète le principe de la sola scriptura et la finalité de la révélation apostolique. Le texte peut être lu pour l'intérêt historique ou spirituel, mais il ne lie pas la conscience ou n'établit la doctrine.

Le cadre canonique de la PCA protège la suffisance de l'Écriture. En maintenant les limites claires, l'église affirme que la révélation de Dieu est complète dans les 66 livres. C'est cohérent avec l'affirmation de la Confession de Westminster que l'Écriture est la Parole de Dieu, complète et suffisante pour la foi et la pratique.