L'Église réformée ne reçoit pas le Pasteur d'Hermas (un texte chrétien primitif, probablement du 2e siècle) comme faisant autorité pour la doctrine. Bien que certains Pères de l'Église primitifs (notamment Irénée et Clément d'Alexandrie) aient tenu ce texte en haute estime, l'Église universelle n'a jamais donné son accord à sa canonicité.

Le Pasteur d'Hermas a une provenance et une paternité douteuses, probablement écrites par un prophète itinérant du 2e siècle. Le texte porte les marques de la piété primitive mais manque du sceau de l'inspiration apostolique. Sa teneur doctrinale — notamment des avertissements rigoureux sur la possibilité du péché après le baptême et une pneumatologie primitive — le rend impropre à servir de base pour la doctrine réformée du salut.

L'Église réformée reconnaît la valeur historique du texte pour comprendre la vie et les préoccupations de l'Église primitive, notamment le combat contre le faux prophétisme et le renforcement de la discipline morale. Cependant, le Pasteur d'Hermas n'a jamais été inclus dans le canon protestatnt et ne mérite pas d'être appelé « Écriture » ou d'avoir une autorité pour établir la doctrine. C'est un document subapostolique utile pour l'instruction historique, non un fondement de la foi chrétienne.