L'Église presbytérienne en Amérique affirme les 66 livres du canon protestant comme l'Écriture complète. Les livres deutérocanoniques (Tobit, Judith, Siracide, Sagesse, Baruch, 1-2 Maccabées, et portions de Daniel et Esther) ne sont pas inclus dans le canon de la PCA. Bien que ces livres aient une valeur historique et spirituelle, ils ne sont pas accordés l'autorité de l'Écriture.

L'identité protestante de la PCA exige une limite canonique claire. La Confession de Westminster affirme les 66 livres comme la Parole autoritaire de Dieu. Les livres acceptés par les communions catholique romaine et orthodoxe orientale mais pas par les églises de la Réformation protestante sont classifiés comme apocryphes ou deutérocanoniques et ne sont pas contraignants dans la doctrine ou la pratique.

La position de la PCA reflète la doctrine de la sola scriptura : l'Écriture seule est l'autorité ultime pour la foi et la pratique. Les livres post-bibliques, indépendamment de leur antiquité ou leur utilisation ecclésiale, ne possèdent pas l'autorité scripturaire. Cette distinction entre l'Écriture et la tradition est fondamentale à la théologie réformée.