L'Église éthiopienne orthodoxe Tewahedo affirme que le Fils de Dieu (le Logos) existait éternellement avant l'Incarnation et que c'est ce Logos divin qui s'est incarné en Jésus-Christ. Jean 1:1-3 établit cette préexistence éternelle et la divinité du Logos : « Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu. » C'est par le Logos que toutes choses ont été créées, et rien de ce qui existe n'a été créé sans lui.

La doctrine de la préexistence du Christ est entrelacée avec la christologie miaphysite éthiopienne. Le Logos préexistant s'est assumé une nature humaine complète (corps et âme) à l'Incarnation, demeurant une seule nature unie. Cette compréhension distingue l'Église éthiopienne de certaines autres traditions et souligne l'unité inséparable du divin et de l'humain en Christ dès le moment de la conception. La préexistence du Fils est aussi liée à sa fonction cosmique de maintien et de gouvernance de l'univers.