L'Église copte-orthodoxe affirme la préexistence éternelle du Fils de Dieu, le Logos, avant l'Incarnation. En tant que Verbe du Père, le Fils existe de toute éternité, par qui toutes choses ont été créées. Il est l'image du Dieu invisible, la luminosité de la gloire du Père, et soutient l'univers entier par la parole de sa puissance.

La théologie alexandrine, en particulier chez Origène et Saint Cyrille, soulignait que le Logos éternel a condescendu à entrer dans le temps et à se revêtir de la chair humaine pour le salut de l'humanité. Cette incarnation du Verbe préexistant n'était pas un commencement de son être, mais une assomption d'une nature humaine complète dans l'hypostase éternelle du Logos. Le concile de Nicée I a clairement défini que le Fils est « de la substance du Père » et qu'il n'y a jamais eu un temps où il n'était pas.