L'Église éthiopienne orthodoxe Tewahedo affirme que Hébreux 1:8, citant le Psaume 45:6, adresse le Fils de Dieu comme « Ô Dieu, ton trône demeure éternellement » (« Ô Dieu », ho Theos, au vocatif). Ce passage affirme sans équivoque que le Fils reçoit l'adoration et l'honneur dus à Dieu seul, établissant ainsi la pleine divinité du Fils.

L'Apôtre Paul (ou l'auteur aux Hébreux) applique au Christ préexistant les titres les plus élevés : « Dieu », « Seigneur », « créateur de toutes choses ». Hébreux 1:3 affirme que le Fils est « le reflet de la gloire de Dieu et l'empreinte exacte de sa substance ». Ces affirmations intègrent pleinement le Fils dans la divinité absolue. La théologie éthiopienne, suivant Cyrille d'Alexandrie, voit dans ce passage une confirmation claire de la christologie miaphysite : le Christ incarné, qui marcha sur terre, est le même Logos éternel qui est Dieu. Nier la divinité du Fils (comme faisaient les ariens) est une hérésie. Hébreux 1:8 clôt toute ambiguïté : le Fils est adoré comme Dieu.