Le congrégationalisme historique de la Nouvelle-Angleterre incluait des courants significatifs de postmillénialisme — la croyance que l'Évangile progresserait pour transformer le monde avant le retour du Christ. Jonathan Edwards a développé une théologie postmilléniale sophistiquée dans laquelle le réveil et l'expansion missionnaire du christianisme précèderaient la consommation eschatologique. Cet optimisme postmillénial a animé les mouvements missionnaires et réformateurs associés au congrégationalisme du XIXe siècle.

L'Église unie du Christ contemporaine ne spécifie pas une position millénariste et le sujet reçoit peu d'attention explicite dans les documents officiels. La culture théologique de l'UCC tend vers une eschatologie réalisée ou inaugurée — le royaume arrive dans et par les actes de justice et d'amour de l'Église — plutôt que des schémas millénaristes élaborés. Le prémillénialisme dispensationaliste n'est pas caractéristique de l'UCC. Le spectre des vues au sein de la dénomination s'étend de l'amillénialisme traditionnel à des théologies fortement orientées vers ce monde qui ne s'engagent pas du tout avec la question millénariste.