L'anglicanisme reçoit Genèse 1:1-2 (« En commencement, Dieu créa les cieux et la terre... et l'Esprit de Dieu se mouvait sur les eaux ») comme établissant la création ex nihilo — création d'où il y avait rien. Les Trente-Neuf Articles (article I) affirment que Dieu est « Créateur et Conservateur de toutes choses visibles et invisibles ». Cette affirmation réfute le dualisme gnostique (qui maintiendrait un principe mauvais coéternel) et le dualisme manichéen.

La phrase « l'Esprit de Dieu se mouvait sur les eaux » (ruach Elohim merachepheth) suggère que même avant la parole créatrice « Que la lumière soit », l'Esprit de Dieu est présent et actif. L'anglicanisme reçoit cela comme une indication du rôle du Saint-Esprit dans la création, en accord avec la théologie trinitaire complète : le Père crée par le Verbe dans l'Esprit. Cette interprétation relie l'ouverture de la Genèse à la théologie de Jean 1:1-3 (le Verbe par qui toutes choses ont été créées).