Expiation du Christ affirmée ; thèorie de substitution satisfait Protestants et catholiques
L'anglicanisme affirme que le Christ a accompli l'expiation pour les péchés de l'humanité par sa mort sacrificielle sur la croix. Ce dogme central est affirmé dans les Trente-Neuf Articles (article XXXI : « l'unique Vicaire de Jésus-Christ suffit pour notre réconciliation »), dans les Symboles de Nicée et des Apôtres (« il souffra... pour nous et notre salut »), et dans la Grande Action de Grâces eucharistique du Livre de la prière commune.
L'anglicanisme n'impose pas une théorie précise de l'expiation (substitution pénale, satisfaction d'Anselme, victoire christocentrique). Les traditions anglicanes emploient ces divers modèles. Les protestants évangéliques anglicans soulignent la substitution pénale (Christ portant nos péchés et notre condamnation). Les anglo-catholiques soulignent le sacrifice eucharistique et la présentation perpétuelle du Christ au Père. La Broad Church insiste sur le caractère moral et exemplaire de la mort du Christ. Toutes ces traditions affirment néanmoins que la mort du Christ est à la fois historiquement réelle et théologiquement salutaire — c'est l'événement central du salut chrétien.
Distinctions clés
- Primary theory:
- substitution pénale affirmé (Article XXXI); multiple theories accepté; via media
- Scope of atonement:
- universelle — le sacrifice du Christ est pour tous
- Propitiation affirmed:
- oui — les Trente-Neuf Articles affirment l'expiation
Références bibliques
Sources
- Thirty-Nine Articles, Articles II and XXXI (1571)
- Book of Common Prayer, Eucharistic Prayer (1662/1979)
- Richard Hooker, Laws of Ecclesiastical Polity, V.56 (1597)