L'anglicanisme reçoit les livres deutérocanoniques (Tobit, Judith, Sagesse, Ecclésiastique, Baruch, suppléments à Daniel et Esther) comme inspirants et utiles pour la dévotions et le bénéfice spirituel, mais ne les considère pas comme doctrinalement normatifs pour l'établissement de la doctrine. L'article VI des Trente-Neuf Articles établit clairement ce distinction, déclarant que ces livres peuvent être lus « à titre informatif » mais que « l'Église tient l'Écriture seule pour posséder toute doctrine... suffisante au salut », ce qui se rapporte au canon restreint de 66 livres.

Le Livre de la prière commune inclut traditionnellement des lectures des livres deutérocanoniques dans les leçons bibliques. Cependant, l'anglicanisme s'oppose au dogme catholique romain qui confère à ces livres une autorité égale aux livres canoniques. La position anglicane reflète un via media : ni le rejet complet des livres (contrairement à certains protestants radicaux) ni l'équation de leur autorité avec celle du canon strict. L'Église d'Angleterre reconnaît leur valeur à titre informatif, historique et dévotionnel, tout en maintenant que la doctrine doit être fondée sur les 66 livres du canon reçu.