L'Église syro-malabare affirme une eschatologie amillénariste en accord avec la théologie catholique traditionnelle. Les « mille ans » mentionnés dans l'Apocalypse 20:1-7 sont compris non pas comme une période littérale de mille ans, mais comme une expression symbolique de tout l'âge de l'Église — la période de l'exaltation du Christ à son second avènement. Pendant cet âge présent, Satan est lié dans un sens limité ; il ne peut pas empêcher la proclamation de l'Évangile, mais il reste actif dans la tentation des croyants.

L'Église n'anticipe pas un règne littéral de mille ans du Christ sur terre avant le jugement final. Plutôt, le Christ règne maintenant au ciel comme le Seigneur exalté, et par son Église, son royaume avance dans les cœurs des croyants et dans l'extension de l'Église dans le monde entier. À la fin de cet âge présent, le Christ reviendra pour juger tous et pour établir les nouveaux cieux et la nouvelle terre, qui constitueront le royaume éternel.

Cette vue amillénariste est exprimée dans la tradition liturgique chaldéenne, qui souligne la tension déjà-pas-encore de l'histoire du salut. Le royaume de Dieu est déjà présent en le Christ et l'Église, mais n'est pas encore pleinement réalisé. La réalisation complète ne viendra qu'au retour du Christ. Cette vue évite à la fois le triomphalisme de certaines théologies millénaristes et le pessimisme de certaines spéculations sur les derniers temps.