Les Assemblées affirment la doctrine du péché originel selon la compréhension évangélique. Le péché d'Adam et Ève au jardin d'Éden a corrompu la nature humaine et a apporté la mort à l'ensemble de l'humanité. « Par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort » (Romains 5:12). Chaque personne hérite d'une nature pécheresse de naissance et est responsable personnellement du péché.

Les Assemblées distinguent le péché originel en tant que condition (la corruption de la nature) du péché actuel (les mauvaises actions résultantes). Bien que les Assemblées n'adoptent pas la doctrine catholique de l'immaculée conception, elles tiennent que tous les humains naissent dans une condition de séparation d'avec Dieu. Le salut en Christ est donc nécessaire pour chaque personne.

La doctrine du péché originel motive l'eschatologie urgente et l'emphase pentecôtiste sur la régénération instantanée. Parce que tous sont « morts dans le péché », la nouvelle naissance par la foi en Christ devient une nécessité absolue, pas simplement une amélioration morale. Cette doctrine soutient aussi la pratique pentecôtiste de l'évangélisation intensive.