Les Baptistes du libre arbitre affirment l'expiation pénale substitutionnaire comme la compréhension principale de la mort du Christ. Le Christ a porté la pénalité du péché — la mort et la séparation de Dieu — à la place des pécheurs. Sa mort a satisfait la justice de Dieu et a rendu la rédemption possible. Le Traité de la Foi enseigne que le sacrifice du Christ est une « satisfaction complète » pour le péché, sans rien de plus que les croyants doivent faire pour gagner le salut.

Cependant, un accent distinctif des Baptistes du libre arbitre est que cette expiation est illimitée dans son étendue. Le Christ est mort pour tous les peuples — non seulement pour les élus, comme l'enseigne la théologie calviniste. Cette expiation universelle reflète l'amour de Dieu pour le monde entier (Jean 3:16) et le désir de Dieu que tous les peuples soient sauvés. Tandis que les bénéfices de l'expiation s'appliquent seulement à ceux qui croient, l'expiation elle-même est suffisante pour tous et offerte à tous par l'Évangile.

Cette compréhension est fondée dans l'engagement des Baptistes du libre arbitre au libre arbitre et à la grâce prévenante. La grâce de Dieu est offerte universellement; la mort du Christ est efficace pour tous ceux qui répondent dans la foi. L'expiation n'est pas limitée par la prédestination de Dieu mais est illimitée dans sa portée et sa disponibilité. Cela façonne l'évangélisme des Baptistes du libre arbitre, qui insiste sur l'offre universelle du salut à tous ceux qui entendent l'Évangile.