L'EAE affirme que Jésus-Christ est le Fils éternel de Dieu qui existait avant son incarnation. Il n'y avait jamais un temps où le Fils n'existait pas. Le Christ est décrit dans l'Écriture comme le Logos — la Parole ou la Sagesse éternelle de Dieu — par lequel Dieu crée et soutient toutes choses. Cette préexistence du Christ souligne sa pleine divinité et son rôle cosmique depuis avant la fondation du monde.

La doctrine de la préexistence distingue le Christ de tout être créé. Contrairement aux créatures, qui ont un commencement dans le temps, le Christ est coéternel avec Dieu le Père. Le prologue de l'Évangile de Jean — « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu » — affirme la préexistence du Christ en tant que Logos divin, le fondement et le pouvoir de la création.

L'Incarnation n'était pas le début de l'existence du Christ mais plutôt son entrée dans l'histoire humaine à un moment donné. En incarnation, le Verbe éternel s'est uni à une nature humaine complète. Cette union hypostatique du divin et de l'humain en une seule personne dans le Christ soulève des questions théologiques profondes, mais l'EAE affirme que l'Incarnation est l'apparition du Dieu éternel dans le temps et la chair, accomplissant le plan divin pour la rédemption.