La doctrine christologique définissante de l'Église éthiopienne orthodoxe Tewahedo est exprimée dans son nom même : Tewahedo signifie « être fait un » en guèze, se référant à l'union des natures divine et humaine en Christ. C'est la confession miaphysite : après l'Incarnation, Jésus-Christ possède une nature unique et unie, pleinement divine et pleinement humaine, jointe sans mélange, confusion ou séparation. La nature humaine n'est ni absorbée ni diminuée ; plutôt, les deux natures sont unies dans une communion parfaite et inséparable.

Cette christologie, suivant l'enseignement de saint Cyrille d'Alexandrie, fut le fondement théologique du rejet du Concile de Chalcédoine (451) par l'Église éthiopienne. L'Église éthiopienne n'accepte pas la formule chalcédonienne des deux natures, qu'elle a historiquement interprétée comme introduisant une dualité inacceptable dans la personne du Christ. Des accords œcuméniques modernes, notamment la Déclaration commune de 1989 entre les églises orthodoxes orientales et orientales, ainsi que divers énoncés avec l'Église catholique, ont affirmé que les formules miaphysite et chalcédonienne expriment la même foi christologique dans des cadres terminologiques différents.