Les catholiques orientaux affirment que le Saint-Esprit est la troisième Personne de la Sainte Trinité. Le Concile de Constantinople I (381) et le Credo Nicéno-Constantinopolitain affirment que le Saint-Esprit « doit être adoré et glorifié ». En particulier, la théologie catholique orientale souligne le rôle du Saint-Esprit dans l'épiklèse — l'invocation du Saint-Esprit sur les dons de pain et de vin à la Divine Liturgie.

Le Saint-Esprit est le principe actif de la sanctification de l'Église et de chaque fidèle. La théologie orientale place l'accent sur les énergies incréées du Saint-Esprit, par lesquelles Dieu communique la vie divine et réalise la théose dans les croyants. Le rôle pneumatologique du Saint-Esprit est central à la compréhension catholique orientale de la rédemption, de la vie sacramentelle, et de la sanctification personnelle.