Le congrégationalisme historique, héritier de la théologie réformée, a généralement affirme la naissance virginale du Christ comme un acte de la puissance de Dieu. La Déclaration de Savoy, reproduisant la Confession de Westminster, affirme que « le Fils de Dieu... est venu dans la chair ». La théologie puritaine a implicitement soutenu une Christologie incarnatoire qui inclut une naissance virginale.

La position contemporaine de l'UCC est plus ouverte. L'Église unie du Christ n'impose pas une position uniforme sur la naissance virginale. Tandis que de nombreuses congrégations traditionnelles continuent d'affirmer la naissance virginale comme testimone de l'incarnation divine du Christ, d'autres congrégations progressistes considèrent cela comme une affirmation mythologique précoce de la signification incarnatoire du Christ mais ne le tiennent pas comme historiquement nécessaire. L'autonomie radicale de chaque congrégation signifie que la croyance en la naissance virginale reste optionnelle. Les théologiens de l'UCC maintiennent généralement que la valeur théologique réside dans l'incarnation du Fils de Dieu, indépendamment de la préhistoire biologique de sa conception.