La CGÉD rejette nettement la doctrine de la préexistence du Christ. Jésus-Christ a commencé à exister à sa conception et sa naissance en Bethléem. Il n'existait pas avant cette naissance humaine ; il n'y a aucune existence spirituelle ou éternelle de Jésus antérieure à son incarnation dans le ventre de Marie.

Cette position place la CGÉD directement en opposition avec la théologie trinitaire mainline, qui affirme que le Logos ou le « Dieu le Fils » existait éternellement avant l'incarnation. Pour la CGÉD, cette idée est contraire aux Écritures et dépend de catégories philosophiques post-bibliques. Le Jésus des Évangiles est présenté comme un homme véritable avec une généalogie, une naissance, une croissance et une vie humaines ordinaires jusqu'à son baptême et l'onction de l'Esprit Saint.

Le rejet de la préexistence fait partie intégrale du rejet de la Trinité par la CGÉD et de son affirmation d'un monothéisme strict. Jésus est le Fils du Père, créé à sa naissance, exalté après sa résurrection, mais pas un agent éternel codéfinissant l'Éternel avec le Père.