La CGÉD reconnaît qu'Hébreux 1:8 cite un Psaume (45:6) adressant le Fils (Jésus) comme « Dieu », mais elle interprète ce passage sans affirmer la divinité éternelle ou l'égalité absolue du Fils avec le Père. La CGÉD comprend que le « Dieu » ici est utilisé dans un sens fonctionnel ou honorifique, pas ontologique.

Au contexte d'Hébreux, le Fils est loué pour sa gloire, son excellence, et son autorité, mais l'écrivain de l'Épître maintient aussi que le Fils a une nature qui est « divine » au sens où il représente Dieu et porte sa puissance et son autorité. Jésus est exalté et merveilleux, mais pas coégal ou coéternel avec le Père au sens trinitaire.

La CGÉD soutient que certains passages de l'Écriture utilisent un langage élevé et honorifique pour le Christ sans affirmer sa divinité absolue ou sa préexistence éternelle. Le contexte plus large de l'Épître aux Hébreux, qui insiste sur la supériorité du Christ sur les anges et les prêtres, doit être lu en harmonie avec la position de la CGÉD que le Christ est distinct du Père et subordonné en essence, même s'il est exalté en fonction.