La CGÉD affirme l'interprétation messianique et prophétique d'Ésaïe 7:14, la comprenant comme une prédiction de la naissance virginale de Jésus par Marie. Bien qu'il y ait un débat érudit sur la traduction du mot hébreu « almah » (fille vierge vs jeune femme), la CGÉD soutient que la Septante (traduction grecque de l'Ancien Testament) traduit le mot par « parthenos » (vierge), et que Matthieu l'utilise explicitement pour attester la naissance virginale de Jésus.

Dans la théologie de la CGÉD, Ésaïe 7:14 est confirmé et clarifié par l'Évangile selon Matthieu (1:22-23), qui cite explicitement le passage comme réalisé par la naissance virginale de Jésus. La CGÉD considère cela comme une application prophétique légitime, même si le contexte immédiat d'Ésaïe 7 peut aussi avoir eu une réalisation dans les événements du 8e siècle av. J.-C.

La CGÉD soutient ainsi l'aspect double du passage — réalisation immédiate dans la cour d'Ézéchias et réalisation ultime (également appelée « double accomplissement » ou « sensus plenior ») dans la naissance virginale du Messie. Cette position maintient l'affirmation de la CGÉD de la naissance virginale de Jésus et sa conviction que les prophéties de l'Ancien Testament se réalisent en Jésus-Christ.