Le Fils éternel préexistait toute la création comme deuxième personne de la Trinité
L'Église catholique enseigne que le Christ, le Fils éternel de Dieu, existait avant sa conception incarnée. L'Évangile de Jean (1:1-3) affirme : « Au commencement était la Parole, et la Parole était auprès de Dieu, et la Parole était Dieu... Toutes choses ont été faites par elle. » Le Concile de Chalcédoine (451) et la Christologie catholique soutiennent que le Christ incarné est l'« Éternel uni au temporel », le Verbe préexistant assumant la nature humaine.
La préexistence du Christ distingue la foi chrétienne de l'arianisme et de l'adoptionnisme, qui nieraient la divinité éternelle du Fils. Le Catéchisme (§461–465) affirme la divinité complète et l'humanité complète du Christ dans un acte d'incarnation rédemptrice. C'est un mystère qui transcende la raison et dépend de la révélation divine.
Distinctions clés
- Preexistence affirmed:
- affirmé
- Ot identity:
- le Verbe éternel et agent de la création (Jean 1:1-3) ; identifié à YHWH dans diverses théophanies de l'AT
Références bibliques
Sources
- Catechism of the Catholic Church (CCC), §§243–248
- Council of Nicaea I (325)
- Council of Chalcedon (451)
- St. Thomas Aquinas, Summa Theologiae, III, Q.16