Le branhamisme suit largement la pratique pentecôtiste en matière de sacro-ordinances, mais avec une emphase spécifique sur le baptême au nom de Jésus (non sur la formule trinitaire). Le baptême est considéré comme une commandement scripturaire observable, généralement administré par immersion, au nom de Jésus-Christ seul. Le parler en langues est considéré comme la preuve initiale indispensable du baptême du Saint-Esprit.

La Cène du Seigneur est observée comme un mémorial, bien que les détails spécifiques de la pratique varient entre les assemblées. Ces ordonnances ne sont pas un moyen de grâce sacramentelle dans le sens catholique ou luthérien, mais plutôt des commandements obéiront à Jésus et des signes visibles de la foi intérieure. L'emphase primaire est sur le baptême correct au nom de Jésus et la manifestation du Saint-Esprit par les langues.