L'Église assyrienne de l'Orient affirme la préexistence éternelle de Jésus-Christ en tant que le Verbe (Logos) éternel de Dieu. Le Verbe est engendré du Père de toute éternité, non créé mais généré. Avant la création du monde, le Verbe existait déjà dans la gloire du Père, incarnant la sagesse et la puissance divines. Le Verbe est le Fils de Dieu par nature éternelle, distinct du Père en tant que personne tout en étant un en essence.

La théologie syriaque de l'Église utilise le terme « qnoma » pour dénoter cette distinction personnelle, tandis qu'elle affirme l'unicité de la divinité. La préexistence du Verbe est fondamentale : le même Verbe qui existait avant la création est devenu chair à l'Incarnation, assumant une nature humaine complète et vraie dans le temps. Cette doctrine garantit à la fois la divinité pleine du Christ et la réalité véritable de sa naissance dans le temps selon sa nature humaine. L'Incarnation ne crée pas le Fils ou ne commence son existence éternelle ; elle révèle son existence éternelle et l'unit à la création à un moment spécifique de l'histoire.