Communauté du Christ

Le Dieu trinité évolue : langage traditionnel du mou­vement de Restauration vers la théologie trinitaire mainstream

Dieu est Créateur, Père et amour souverain ; évolution vers le théisme classique

Le Saint-Esprit guide activement l'église et transforme les croyants

Jésus-Christ est le Fils divin de Dieu, le Sauveur et le Seigneur de la mission

Naissance virginale affirmée par beaucoup ; diversité théologique permise

La préexistence divine du Christ est affirmée ; la cosmologie LDS détaillée n'est pas requise

Salut par la grâce ; les ordonnances de temple ne sont pas requises ; approche oecuménique large

La mort et la résurrection du Christ accomplissent le salut pour tous ceux qui répondent par la foi

L'agentivité humaine est affirmée ; la prédestination calviniste est rejetée

La nature pécheresse humaine est affirmée ; l'héritage du mouvement de Restauration rejette la culpabilité infantile

Résurrection affirmée ; les degrés détaillés de l'après-vie LDS ne sont pas soulignés

L'existence de l'enfer est débattue ; les interprétations varient

La vie éternelle avec Dieu est le souhait promis pour les fidèles

Le retour du Christ est attendu ; les détails eschatologiques varient

Le règne millénaire du Christ : les vues prémillénialistes et amillénialistes sont présentes

Autorité partagée entre présidents, conseils et assemblée ; tradition prophétique en cours

Sacerdoce général et ordination ; femmes ordonnées depuis 1984

Baptême par immersion et communion sainte ; interprétation sacramentelle moindre que le catholicisme

Canon protestant plus la Doctrine et les Alliances et le Livre de Mormon (mais non requis)

Inspiration biblique affirmée ; inerrance n'est pas requise

Révélation continue par la Doctrine et les Alliances ; pas de nova religios mais approfondissement

Affirmation traditionnelle : le baptême « au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit »

Affirmé : le passage soutient la divinité du Fils ; interprétation christologique classique

Millénium et résurrection des saints : vues eschatologiques variées

Affirmé : la création divine au commencement ; l'évolution ou la vieille terre acceptée

Canonicité débattue : certains manuscrits manquent le passage ; autorité scripturaire nuancée

Canonicité débattue : absent des manuscrits les plus anciens ; inclusion non insistée

Canonicité débattue : la clause trinitaire « Comma Johanneum » est un ajout postérieur

Livres deutérocanoniques reconnus mais non requis ; respect pour les traditions catholique et orthodoxe

Texte chrétien primitif valorisé ; statut canonique non affirmé

Affirmé : Jean 1:1 soutient la divinité du Logos/Christ ; interprétation trinitaire classique

Affirmé : Ésaïe 7:14 prophétise la naissance virginale du Christ

Interprétation protestante : le rocher est la confession de Pierre, non l'église à Rome

Interprétation arminienne : la souveraineté divine et la responsabilité humaine toutes deux affirmées

Affirmé : la foi sans les œuvres est morte ; la justification inclut une vie transformée

Dimanche observé comme jour de culte ; observation du sabbat pas mandatée

Transfusions sanguines permises ; pas de restriction théologique

Service militaire permis ; pacifisme valorisé mais pas mandaté

Les fêtes chrétiennes traditionnelles observées ; engagement respectueux envers les autres traditions