Virginité affirmée ; Théotokos et perpétuelle virginité fermement tenues
L'Église orthodoxe affirme avec conviction la naissance virginale de Jésus-Christ. Marie a conçu le Fils de Dieu par la puissance du Saint-Esprit sans père humain, et elle demeura vierge perpétuelle (Aeiparthenos—« toujours vierge ») avant, pendant et après l'enfantement. Le titre Théotokos (Mère de Dieu, Porteuse de Dieu), défini au Concile d'Éphèse (431), est central à la christologie et à la mariologie orthodoxes. Ce titre n'implique pas que Dieu le Logos ait commencé à exister avec Marie, mais que Marie a véritablement porté le Dieu incarné dans son sein.
La perpétuelle virginité de Marie est un dogme de l'Église orthodoxe : elle n'a pas eu d'autres enfants après le Christ. Cela découle de la dignité singulière de Marie comme Mère du Logos incarné et de sa consécration à Dieu. Les mentions d'« frères et sœurs » du Christ dans l'Écriture sont comprises par la Tradition orthodoxe comme référant aux cousins ou aux enfants d'un mariage antérieur de Joseph (selon certaines traditions patristiques). La maternité divine de Marie et sa virginité perpétuelle sont affirmées dans chaque Liturgie divine et demeurent des piliers de la piété orthodoxe.
Distinctions clés
- Affirmed literally:
- naissance virginale affirmée littéralement ; sans père humain
- Theological significance:
- manifestation du mystère de l'Incarnation du Logos
Références bibliques
Sources
- Council of Ephesus (431)
- Council of Constantinople III (680–681)
- Akathist Hymn to the Theotokos (6th c.)
- St. John of Damascus, Homilies on the Dormition of the Theotokos