Trinité

Dieu existe-t-il en trois personnes coégales et coéternelles (Père, Fils, Saint-Esprit) en un seul être divin, tel que défini par le Symbole de Nicée.

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Consensus général79/100

Églises catholiques orientales

Églises catholiques orientales

Catholic

Affirme

Affirme un Dieu en trois personnes coégales

Les Églises catholiques orientales affirment pleinement la doctrine de la Sainte Trinité telle que définie par les Conciles de Nicée (325) et Constantinople (381) : un Dieu éternellement existant dans trois Personnes coégales, coéternelles — Père, Fils et Saint-Esprit. Cette vérité est affirmée comme fondamentale dans chaque célébration de la Divine Liturgie.

Une caractéristique distinctive de la pratique du rite byzantin est que de nombreuses Églises catholiques orientales récitent le Credo Nicéno-Constantinopolitain dans sa forme originale — sans l'ajout latin du « Filioque » (« et du Fils ») — tout en restant en communion avec Rome. Cette pratique a été formellement reconnue par l'Église catholique comme légitime pour les catholiques orientaux, qui ne sont pas obligés d'adopter la version du Credo du Rite latin.

Distinctions clés

Persons ontology:
trois personnes coégales, une substance divine (homoousios)
Spirit procession:
du Père et du Fils (filioque) — selon l'usage du rite latin
Creed stance:
Nicéno-constantinopolitain avec filioque ; certains rites orientaux utilisent la forme originelle liturgiquement

Références bibliques

Sources

  • Catechism of the Catholic Church, §§232–267
  • Council of Nicaea I (325)
  • Council of Constantinople I (381)
  • Orientalium Ecclesiarum (Vatican II, 1964), §1