Trinité

La théologie réformée affirme sans réserve la doctrine de la Trinité telle qu'elle est exprimée dans les Symboles de Nicée et d'Athanase. Le Catéchisme de Heidelberg (Q&R 25) confesse un seul être divin en trois personnes — Père, Fils et Saint-Esprit — égaux en puissance, gloire et éternité. La Confession de Belgique (Articles 1 et 8-9) offre un traitement approfondi de la Trinité, affirmant la génération éternelle du Fils et la procession éternelle de l'Esprit.

Calvin a accordé une attention considérable à la Trinité dans l'Institution de la religion chrétienne (Livre I, chapitres 13-14), défendant l'orthodoxie nicéenne contre les opposants antitrinitaires comme Michel Servet. L'orthodoxie réformée a aussi développé la doctrine de la génération éternelle du Fils et, par le travail de théologiens comme Francis Turrettin, a contribué à des formulations trinitaires sophistiquées. La Trinité sous-tend toute la théologie réformée : la création, l'alliance, l'élection et la rédemption sont comprises comme l'œuvre coopérative du Dieu trine.