Second avènement

L'Église orthodoxe affirme fermement la réalité et l'imminence relative du retour du Christ à la fin des temps. Ce que le Credo appelle la « parousie »—le retour visible et glorieux du Christ—sera suivie du Jugement universel (Jugement dernier) dans lequel tous les morts ressuscités compareront devant le trône du Christ pour être jugés selon leurs œuvres. Le Christ viendra « avec gloire juger les vivants et les morts, dont le Royaume n'aura pas de fin ».

Cette réalité eschatologique informe la vie ecclésiale orthodoxe dans le présent. L'attente du retour du Christ n'est pas une spéculation anxieuse mais une espérance joyeuse et purifiante qui incite les fidèles à la repentance, à l'amour du prochain et à la croissance spirituelle. À son retour, le Christ accomplira les promesses du Royaume divin dans lequel « Dieu sera tout en tous » (1 Corinthiens 15:28). Tandis que les détails chronologiques précis sont laissés à la sagesse divine seule (« nul ne sait le jour ni l'heure »), l'Église affirme que la consommation du monde et l'irruption du Royaume éternel sont la destination certaine de toute la création. Les fidèles qui ont répondu à l'appel du Christ et se sont unis à lui dans l'Église entreront dans le Royaume éternel avec corps ressuscités et glorifiés, participants éternels de la vie divine.