Salut

Les Baptistes réformés enseignent le salut selon le cadre calviniste articulé dans la Confession de Londres de 1689 et fondé sur la doctrine du TULIP. Le salut commence par l'élection inconditionnelle de Dieu des individus pour la vie éternelle avant la fondation du monde, non fondée sur la foi ou les œuvres prévues. Cette élection est le choix libre, souverain et immuable de Dieu.

Par la mort du Christ, la rédemption est accomplise pour les élus en particulier — la doctrine de l'expiation limitée (rédemption particulière). Le salut est entièrement monergiste : Dieu régénère le pécheur spirituellement mort par la grâce irrésistible, créant la vie spirituelle et la capacité de la foi. La justification — la déclaration légale de la justice du croyant fondée sur la justice imputée du Christ — suit la foi, qui elle-même est un don de Dieu. La foi n'est pas une œuvre humaine contribuant au salut mais un fruit de la grâce antérieure de Dieu.

La Confession de 1689 affirme la persévérance des saints : tous les vrais croyants nés de nouveau seront préservés dans la foi et amenés au salut final par le décret immuable de Dieu et l'œuvre continuelle de l'Esprit. L'apostasie signifie qu'on n'a jamais été véritablement régénéré. Cette assurance est fondée non sur la force humaine mais sur l'intercession du Christ et la fidélité de l'alliance de Dieu.