Salut

L'Église réformée de l'Amérique du Nord enseigne la doctrine calviniste du salut exposée dans les Canons de Dordrecht (le système TULIP). Le salut commence par l'élection inconditionnelle de Dieu de certains individus pour la vie éternelle avant la fondation du monde. Cette élection n'est pas basée sur la foi prévue, mais est le choix libre et souverain de Dieu. Par la mort du Christ, la rédemption est accomplie pour les élus — non universellement, mais particulièrement pour ceux qui sont choisis pour le salut.

Le salut est monergiste : Dieu régénère le pécheur, créant une vie spirituelle où elle n'existait pas. Cette régénération est l'œuvre du Saint-Esprit seul, agissant irrésistiblement par la prédication de la Parole et les sacrements. La justification — la déclaration de justice fondée sur la justice imputée du Christ — suit la foi, qui elle-même est un don de la grâce de Dieu. La foi n'est pas une contribution humaine au salut, mais un fruit de la grâce.

Les Canons de Dordrecht affirment la persévérance des saints : tous ceux qui sont véritablement nés de nouveau seront préservés dans la foi et amenés au salut final. Leur sécurité repose non sur leur propre force, mais sur le décret immuable de Dieu et l'œuvre continuelle du Saint-Esprit. L'apostasie, selon cette conception, représente une chute qui démontre qu'on n'a jamais été véritablement régénéré. Le Catéchisme de Heidelberg renforce cet enseignement par son accent sur la satisfaction du Christ et l'assurance du croyant en Christ.