Sacrements et ordonnances

L'EAE affirme deux ordinances instituées par Christ : le baptême et la Cène du Seigneur (Sainte Communion). Ces ordinances sont des actes de engagement et de mémoire, non des canaux de grâce sacramentelle qui conférent la justification ou le salut. Elles sont important pour leur signification symbolique et théologique et pour leur rôle dans la vie de l'Église, mais elles ne sont pas opus operatum — c'est-à-dire qu'elles n'opèrent pas automatiquement ou magiquement.

Régardant le baptême, l'EAE permet une certaine flexibilité dans la pratique. Bien que le baptême des croyants soit affirme comme le mode principal — l'immersion ou l'aspersion/affusion d'une personne qui a confessé le Christ — l'EAE reconnaît que certaines congrégations pratiquent le baptême des enfants de croyants. Ce qui est essentiel est que le baptême soit un acte d'obéissance et de confession de foi, non un mérite ou une condition du salut. Le baptême n'est pas régénérateur — les enfants ne naissent pas baptisés ni purifiés par le baptême.

La Cène du Seigneur est célébrée comme un acte de mémoire et de communion fraternelle. L'EAE pratique la communion ouverte — invitant tous ceux qui confessent le Christ à participer à la table du Seigneur. La présence du Christ dans la Cène est comprise de façons diverses par les membres de l'EAE, mais l'accent est mis sur la communion entre les croyants et sur la consécration à Christ. L'EAE ne prescrit pas une théologie de la transsubstantiation ou d'une présence physique littérale du corps et du sang du Christ, mais affirme la signification profonde et transformatrice de ce repas de mémoire et d'obéissance.