Deux sacrements ; présence spirituelle à la Cène, non corporelle
La théologie réformée confessionnelle affirme deux sacrements : le Baptême et la Sainte-Cène (Communion). La Confession de Belgique (Articles 33-34) et la Confession de Westminster (Chapitre XXVIII-XXIX) traitent des sacrements comme signes et sceaux de l'alliance de grâce, administrés par l'Église selon l'institution du Christ.
Sur la doctrine de la présence du Christ à la Cène, la théologie réformée occupera une position intermédiaire : contre Rome, elle rejette la transsubstantiation (transformation du pain et du vin en corps et sang du Christ) ; contre certains protestants, elle enseigne qu'il y a une présence réelle et spirituelle du Christ, non pas une présence purement mémorialiste. Calvin parlait de la « présence spirituelle » du Christ — les croyants communient vraiment au corps et au sang du Christ par la foi et l'Esprit, bien que le corps physique du Christ demeure assis à la droite du Père.
Distinctions clés
- Term used:
- sacrements
- Sacrament count:
- deux (baptême et Cène du Seigneur)
- Baptism mode:
- tout mode valide ; aspersion ou versement le plus courant
- Baptism recipients:
- nourrissons (signe de l'alliance) et convertis adultes
- Eucharist presence:
- présence réelle
Références bibliques
Sources
- Heidelberg Catechism, Q&A 66–68, 75–80 (1563)
- Belgic Confession, Articles 33–35 (1561)
- Westminster Confession of Faith, Chapters XXVII–XXIX (1647)