Sabbat

La Confession de Westminster (Chapitres XXI.7–8) est l'un des traitements confessionnels les plus complets du sabbat dans toute tradition protestante. Elle enseigne que le commandement du sabbat fait partie de la loi morale et est perpétuellement contraignant; que le sabbat chrétien est le jour du Seigneur (le premier jour de la semaine, le dimanche), transféré du septième jour à la Résurrection; et que « ce sabbat est alors gardé saint pour le Seigneur, quand les hommes, après une préparation convenable de leurs cœurs, et l'arrangement de leurs affaires ordinaires d'avance, non seulement observent un repos saint tout le jour de leurs propres œuvres, paroles et pensées sur leurs emplois mondains et récréations, mais aussi sont occupés tout le temps par les exercices publics et privés de son culte, et par les devoirs de nécessité et de miséricorde ».

Ce sabbatarianisme explicite — prescrivant le repos et le culte pendant toute la journée du dimanche — est une caractéristique distinctive de la tradition de Westminster comparée au luthéranisme et à l'anglicanisme. Le Catéchisme Majeur de Westminster (Questions-Réponses 115–121) énumère longuement les devoirs et les péchés du sabbat. En pratique, l'observance des restrictions du sabbat du dimanche varie largement dans les églises presbytériennes contemporaines, mais la position confessionnelle reste l'une des plus explicites du christianisme protestant.