Élection souveraine de Dieu ; certains ordonnés à la gloire, d'autres au jugement
La théologie réformée interprète Romains 9:18-21 comme soutien scripturaire de l'élection inconditionnelle (doctrine TULIP). Dieu ordonne souverainement certains vases « à l'honneur » et d'autres « à l'ignominie » (usage déshonorant). Ceci est compris non comme une cruauté arbitraire mais comme l'expression de la justice absolue de Dieu et de son autorité. La Confession de Westminster articule ceci comme le décret éternel de Dieu concernant la chute d'Adam et l'élection de certains pécheurs au salut.
Les interprètes réformés arguent que l'argument de Paul démontre le droit de Dieu de faire comme il le souhaite, et que les êtres humains, corrompus par le péché, ne peuvent accuser Dieu d'injustice. La souveraineté de Dieu dans l'élection est affirmée comme cohérente avec l'Écriture et le caractère de Dieu, bien que les mécanismes précis de la façon dont cela s'harmonise avec la responsabilité humaine restent une question de réflexion théologique attentive.
Distinctions clés
- Predestination:
- Le décret éternel de Dieu d'élection inconditionnelle
- Election:
- Dieu a ordonné de toute éternité ceux qui seront sauvés
- Reprobation:
- Les non-élus ignorés dans la justice de Dieu ; la damnation leur juste mérite
Références bibliques
Sources
- Westminster Confession of Faith III
- Heidelberg Catechism Q&A 27
- Calvin's Institutes III.21