Prédestination

Les Baptistes réformés affirment la doctrine de la double prédestination telle qu'enseignée dans la Confession de Londres de 1689, Chapitre 3. Dieu a éternellement et inconditionnellement élu certains individus pour la vie éternelle selon son bon plaisir et pour la louange de sa grâce glorieuse. Cette élection n'est pas fondée sur la foi prévue ou les œuvres mais découle du choix libre et souverain de Dieu. Simultanément, Dieu a permis (non prédestinés activement au même sens) aux autres de rester dans leur état pécheur et de faire face à la condamnation pour leurs péchés — un jugement juste pour ceux qui sont coupables.

L'élection inconditionnelle signifie que rien dans la créature ne détermine ou ne contribue au choix de Dieu. Les élus sont choisis en Christ avant la fondation du monde, ordonnés pour être conformés à son image, et appelés, justifiés et glorifiés selon le but et la grâce de Dieu. La réprobation est l'abandon de ceux qui ne sont pas élus et la juste condamnation des non-élus pour leurs péchés réels, non pour aucune action directement entreprise par Dieu pour causer leur péché.

Cette doctrine se situe au cœur de la théologie baptiste réformée, façonnant la sotériologie, l'ecclésiologie et le soin pastoral. La doctrine humilie l'orgueil humain, exalte la souveraineté de Dieu et assure aux croyants leur sécurité dans le dessein éternel de Dieu. Les non-élus sont justement condamnés pour leurs propres péchés ; l'élection de certains par Dieu ne blesse ni ne fait tort aux non-élus, puisque tous méritent la condamnation par nature.