Double prédestination : élection et réprobation toutes deux décrétées souverainement
La Confession de Westminster (Chapitre III) enseigne l'une des formulations les plus explicites de la double prédestination dans toute confession protestante : « Par le décret de Dieu, pour la manifestation de sa gloire, certains hommes et anges sont prédestinés à la vie éternelle, et d'autres pré-ordonnés à la mort éternelle. Ces anges et ces hommes, ainsi prédestinés et pré-ordonnés, sont particulièrement et inchangeablement désignés; et leur nombre est si certain et défini qu'il ne peut être ni augmenté ni diminué. » L'élection est inconditionnelle — Dieu a choisi les élus « sans aucune prescience de la foi ou des bonnes œuvres » — tandis que la réprobation est le décret de laisser de côté les non-élus et de les ordonnés au déshonneur et à la colère.
La Confession de Westminster prend soin de déclarer que Dieu n'est pas l'auteur du péché et que les non-élus pèchent volontairement, non sous contrainte. Le décret de réprobation est une décision souveraine de laisser de côté certains individus et de les laisser dans leur propre péché plutôt que de les faire positivement pécher. La théologie presbytérienne affirme universellement cet enseignement confessionnel dans son adhésion aux Normes de Westminster, bien que différents corps permettent des degrés variables d'« exception » (désaccord officiel) sur des points particuliers.
Distinctions clés
- Election model:
- élection inconditionnelle (Calviniste/TULIP) — Dieu choisit souverainement les élus en dehors de la prescience de la foi
- Double predestination:
- affirmée — Dieu élit certains au salut et en laisse d'autres de côté
- Free will teaching:
- compatibiliste — les humains agissent librement mais la volonté de Dieu est souveraine
Références bibliques
Sources
- Westminster Confession of Faith, Chapter III (1647)
- Westminster Larger Catechism, Q&A 13 (1647)
- Westminster Shorter Catechism, Q&A 20 (1647)