Prédestination nuancée : prescience divine et synergie humaine coexistent
Les Églises orthodoxes orientales affirment que Dieu, dans sa prescience infinie, connaît à l'avance tout ce qui se produira, y compris les choix libres des êtres humains. Cependant, cette prescience divine ne détermine pas les actions humaines ; elle ne supprime pas la véritable liberté et responsabilité des personnes. La prédestination aux Églises orthodoxes orientales signifie que Dieu prédestine ceux qu'il prévoit qui croiront au Christ et persévéreront dans la foi, non qu'il prédestine certains à la damnation.
La synergie—la coopération entre la grâce divine et la volonté libre humaine—est au cœur de cette doctrine. Dieu désire le salut de tous et offre suffisamment la grâce à tous pour être sauvés. La différence entre ceux qui sont sauvés et ceux qui ne le sont pas réside non pas dans une élection unilatérale divine antérieure mais dans la réponse libre et persévérante aux appels de Dieu. Cette position rejette explicitement les formulations calvinistes de la double prédestination.
Distinctions clés
- Election model:
- prédestination de ceux dont Dieu prévoit la foi ; pas d'élection à la damnation
- Free will teaching:
- véritable liberté et coopération de l'homme avec la grâce divine (synergie)
- Double predestination:
- Dieu connaît à l'avance tous les événements sans déterminer la liberté
Références bibliques
Sources
- St. John Chrysostom, Homilies on Romans, Homily XVI
- Armenian Apostolic Catechism (2007)
- St. Cyril of Alexandria, Commentary on John, Book IX