Prédestination

Dieu a-t-il décrété d'avance le destin éternel de chaque personne (élection inconditionnelle) ou le salut dépend-il de la réponse libre de l'individu.

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Consensus général72/100

Église copte-orthodoxe

Église copte-orthodoxe

Orthodox

Nuancé

Prescience divine conciliée avec la liberté humaine ; appel universel

L'Église copte-orthodoxe affirme que Dieu, dans sa prescience infinie, connaît tous les événements passés, présents et futurs, y compris les choix libres des créatures. Dieu a prédestiné ceux qui ont répondu à son appel à être conformes à l'image de son Fils, mais cette prédestination fonctionne selon la synergie divine et humaine.

La tradition copte rejette tant l'arminianisme strict que le calvinisme rigide, maintenant plutôt une tension dynamique entre la préscience divine et la liberté humaine. Dieu préconnaît et préconnaît le choix des créatures, mais n'annule pas leur libre arbitre. Pope Shenouda III a insisté sur le fait que l'appel divin est universel, que Dieu désire le salut de tous, et que la rédemption est offerte à tous ceux qui répondent avec la foi et la repentance.

Distinctions clés

Election model:
synergiste — la grâce de Dieu précède et permet la réponse ; coopération avec la grâce
Double predestination:
rejetée — pas de prédétermination absolue à l'enfer
Free will teaching:
libre arbitre préservé ; la grâce ne supplante pas la réponse humaine

Références bibliques

Sources

  • Pope Shenouda III, Salvation in the Orthodox Concept (1980)
  • St. Athanasius of Alexandria, Against the Arians
  • Common Declaration of Pope Paul VI and Pope Shenouda III (1973)