Prédestination

Le congrégationalisme historique affirme la prédestination telle qu'enseignée par la Déclaration de Savoy (Chapitre III), qui suit la Confession de Westminster. Dieu, dans son conseilS éternel, a prédestiné certaines personnes à la vie éternelle (les élus) et d'autres à la condamnation éternelle (les réprouvés). Cette doctrine calviniste était centrale à la théologie puritaine et aux grandes églises congrégationalistes de la Nouvelle-Angleterre, dont Jonathan Edwards était le théologien le plus éminent.

La théologie contemporaine de l'UCC s'est éloignée de cette formulation rigoureuse. La Confession de foi de l'UCC parle plutôt de Dieu qui « promet à tous ceux qui font confiance en lui le pardon des péchés et la plénitude de la vie » — une formulation qui souligne l'offre universelle de grâce et la réponse humaine volontaire. Beaucoup de théologiens de l'UCC et de congrégations ont embrassé une théologie de Dieu qui respecte la liberté humaine et qui fait l'offre universelle du salut. L'autonomie radicale congrégationaliste signifie que le spectre des croyances va des congrégations calvinistes traditionnelles à celles qui affirment explicitement le libre arbitre universel et l'offre universelle du salut.