Prédestination

La théologie réformée affirme la doctrine de la double prédestination comme une nécessité logique de la souveraineté absolue de Dieu et de sa prescience. Les Canons de Dord (Premier Chef) enseignent que Dieu « par la plus sage et la plus sainte ordonnance de sa propre volonté... a déterminé de tout éternité [que] il sauverait les élus », et en contraste implicite (bien que le Second Chef se concentre particulièrement sur l'intention de l'expiation), Dieu ne régénère pas les non-élus. La prédestination — tant à l'élection qu'à la réprobation — est l'expression de la volonté souveraine de Dieu.

Cependant, la théologie réformée maintient que la réprobation n'est pas symétrique à l'élection. L'élection à la vie en Christ est un acte de pure grâce ; la réprobation dans le péché est juste car elle traite les pécheurs selon leurs péchés. Dieu n'est l'auteur du péché de ceux qui sont réprouvés, mais il ordonne permissivement que les péchés des réprouvés soient punis. Cette doctrine a généré une controverse persistante.