Préexistence éternelle du Fils ; distinction hypostatique avant l'incarnation
Le WELS affirme la préexistence éternelle du Christ avant son incarnation. Le Fils de Dieu existait de toute éternité avec le Père et le Saint-Esprit. Le Verbe (Logos) qui s'est incarné en Jésus de Nazareth est la seconde personne de la Trinité, Dieu lui-même. Jean 1:1 affirme que « le Verbe était Dieu » — c'est une affirmation de l'identité divine du Fils.
La préexistence du Christ signifie qu'avant le temps, avant la création du monde, le Fils éternel existait en tant que Dieu. L'incarnation ne marque pas le début du Fils mais plutôt son assomption d'une nature humaine complète. Le Christ n'a pas commencé à exister à sa naissance ; au contraire, le Dieu éternel a pris chair humaine dans le sein de Marie.
La préexistence du Christ est intimement liée à sa divinité et à son égalité avec le Père. Elle soutient la doctrine selon laquelle c'est Dieu lui-même qui a pris chair pour notre rédemption. Sans la préexistence du Fils, la pleine signification de l'incarnation et de l'expiation serait compromise. Le WELS affirme cette doctrine en conformité avec le Livre de la Concorde et l'enseignement biblique classique.
Distinctions clés
- Preexistence affirmed:
- éternel, non créé; coégal avec le Père et l'Esprit; Logos divin
- Ot identity:
- le Fils apparut dans les théophanies de l'AT; communicatio idiomatum opérante
- Eternal nature:
- pas un commencement mais l'entrée dans la chair humaine et le temps
Références bibliques
Sources
- Book of Concord: Augsburg Confession, Article III (Christ)
- WELS doctrine on the preexistence and eternal generation of the Son