Le Christ a préexisté éternellement comme Fils divin avant l'incarnation
La Déclaration de foi de l'EFCA identifie Jésus-Christ comme « le Fils éternel de Dieu, » affirmant explicitement sa préexistence avant l'incarnation. Il est la deuxième personne de la Trinité, coégale et coéternelle avec le Père et l'Esprit, qui « s'est fait chair » (Jean 1:14) à l'incarnation — prenant la nature humaine sans abandonner la nature divine.
La préexistence éternelle du Fils est intégrale à la christologie élevée de l'EFCA. Le langage de la déclaration selon lequel il est « le Fils éternel » signifie que la filiation et l'être divin de Jésus n'ont pas de commencement temporel : il n'y a jamais eu de moment où le Fils n'existait pas. L'incarnation est l'incarnation du Fils pré-existant, non la création d'une nouvelle entité divine.
Cette affirmation est pleinement conforme au Credo de Nicée (« engendré du Père avant tous les siècles ») et place l'EFCA dans le courant principal du christianisme orthodoxe. La préexistence du Christ fournit aussi la base théologique de l'adoration de Jésus par l'EFCA comme pleinement divin — non une créature qui a atteint le statut divin mais le Dieu éternel qui a condescendu à sauver.
Distinctions clés
- Preexistence affirmed:
- affirmée — le Fils/Logos un éternellement pré-existé l'Incarnation
- Ot identity:
- le Verbe éternel et agent de la création (Jean 1:1-3) ; identifié à YHWH dans diverses théophanies de l'AT
Références bibliques
Sources
- EFCA Statement of Faith (2008), Article 2: Jesus Christ