Fils de Dieu éternellement préexistant ; Incarnation est un acte temporel
La théologie réformée affirme que le Fils de Dieu existait éternellement en tant que Personne divine avant l'Incarnation. Jean 1:1-3 et Colossiens 1:15-17 décrivent le Fils comme existant « au commencement » avec Dieu et étant impliqué dans la création de toutes choses. L'Incarnation — le Verbe devenant chair (Jean 1:14) — est un événement dans l'histoire du temps, mais elle présuppose la préexistence éternelle du Fils.
Reformatores comme Calvin ont souligné que la préexistence du Fils exclut tout adoptionnisme ou ébionisme. Le Fils ne devint pas divin à sa conception ou sa naissance ; il était éternel et divin avant la fondation du monde. Cependant, il prit chair dans le temps et revêtit l'humanité entière sauf le péché. Cette position réformée affirme à la fois la préexistence éternelle du Fils et la réalité historique et temporelle de l'Incarnation.
Distinctions clés
- Preexistence affirmed:
- affirmé
- Ot identity:
- le Verbe éternel et agent de la création (Jean 1:1-3) ; identifié à YHWH dans diverses théophanies de l'AT
Références bibliques
Sources
- Belgic Confession, Article 10 (1561)
- Nicene Creed, as confessed in Reformed churches
- Calvin, Institutes, I.13.23–25 (1559)