Dépravation totale héritée; la culpabilité et la corruption d'Adam imputées à tous
La Confession de Westminster (Chapitre VI) enseigne que le péché d'Adam a apporté la culpabilité et la corruption à toute sa postérité. Cela inclut à la fois l'imputation du premier péché d'Adam à tous ses descendants (suivant la représentation fédérale d'Adam dans le pacte des œuvres) et l'héritage d'une nature corrompue — la dépravation totale — dans laquelle la volonté est liée par le péché et incapable du bien spirituel. Le Catéchisme Court (Questions-Réponses 18) définit le péché de nos premiers parents comme apportant sur « toute l'humanité la pénalité du péché : la perte de communion avec Dieu, le déplaisir et la malédiction de Dieu, et ainsi tous les malheurs de cette vie, la mort elle-même, et les peines de l'enfer pour toujours ».
Le cadre fédéral ou covenantal est distinctif du presbytérianisme de Westminster : la culpabilité d'Adam est imputée à toute sa postérité parce qu'il a agi comme leur chef de pacte. Ceci est parallèle à la justice du Christ étant imputée aux élus parce qu'il agit comme leur chef de pacte dans le pacte de la grâce. Le parallélisme soigné entre Adam et Christ (Romains 5:12–21) gouverne l'anthropologie et la sotériologie de Westminster ensemble.
Distinctions clés
- Doctrine type:
- Augustinienne — culpabilité héritée et corrompueion transmises par la génération
- Free will effect:
- volonté tATalement dépravée en matière Esprituelle sans la grâce
- Infant guilt:
- les enfants héritent de la culpabilité; le baptême nécessaire pour l'enlever
Références bibliques
Sources
- Westminster Confession of Faith, Chapter VI (1647)
- Westminster Shorter Catechism, Q&A 16–19 (1647)
- Westminster Larger Catechism, Q&A 22–29 (1647)