Péché originel hérité ; grâce prévenante y oppose pour tous
La théologie méthodiste affirme le péché originel comme une condition héritée de corruption morale et de séparation d'avec Dieu, résultant de la transgression d'Adam et Ève au Jardin d'Éden. Tous les humains naissent dans cet état de péché et portent la culpabilité collective du premier péché.
Cependant, une doctrine wesleyenne distinctive est que la grâce prévenante de Dieu s'oppose au péché originel pour toute l'humanité : Dieu donne à tous les humains une mesure de grâce qui contrecarre l'effet du péché originel et restaure un libre arbitre suffisant pour répondre au Christ. Ainsi, bien que le péché originel soit universel, il n'est pas insurmontable, et personne n'est au-delà de l'atteinte salvifique de Dieu. Cette position équilibre l'affirmation du Méthodisme concernant la dépravation universelle avec sa conviction en la grâce universelle.
Distinctions clés
- Doctrine type:
- dépravation héritée — tendances pécheresses et corrompueion héritées ; les vues sur la culpabilité varient
- Free will effect:
- volonté incapable de se tourner vers Dieu sans la grâce habilitante
- Infant guilt:
- dépend de la Tradition — beaucoup considèrent que les enfants sont en sûreté ; certains affirméent la culpabilité héréditaire
Références bibliques
Sources
- Methodist Articles of Religion, Article VII (1784)
- Wesley, Sermon 85: On Working Out Our Own Salvation (1785)
- United Methodist Book of Discipline, Doctrinal Standards (current edition)