Péché originel

L'EFCA affirme la doctrine classique du péché originel : que le péché d'Adam, le premier homme, a entraîné non seulement une culpabilité morale pour l'humanité, mais aussi une corruption de la nature humaine elle-même. Ce n'est pas simplement que les humains pèchent ; c'est que les humains sont nés pécheurs — possédant une nature penchée vers le mal.

La théologie paulinienne de Romains 5:12-21 est centrale pour la compréhension de l'EFCA : « C'est pourquoi, tout comme le péché est entré dans le monde par un seul homme, et par le péché la mort, et ainsi la mort s'est étendue à tous les humains, parce que tous ont péché. » L'EFCA reconnaît que tous les humains sont nés sous la condition du péché — héritant à la fois de la culpabilité et d'une tendance innée vers le péché.

Cette doctrine ne signifie pas que les nourrissons ou les enfants sont moralement coupables avant l'âge de raison, ni que la nature humaine elle-même (l'image de Dieu) est intrinsèquement mauvaise. Plutôt, elle affirme que la dépravation est universelle et que sans la grâce rédemptrice de Dieu en Christ, l'humanité demeure dans le péché et loin de la justice de Dieu. L'EFCA voit le salut en Christ comme la solution à cette condition universelle du péché originel.